底比斯圣队:基友之爱组成的铜墙铁壁

冷炮历史2020-01-07 11:55

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在古希腊的著名城市底比斯，有过一支大名鼎鼎的神圣卫队。其成员全部是基友，并以顽强的战斗意志而为世人所铭记。虽然最终还是如流星般从历史的长空划过，但却留下了一缕异常闪耀的背影。

1起源

圣队组织是古代印欧先民的老传统

神队传统源自早期的印欧牧民习俗，既首领会组织最精锐武士作为亲随，让这些人骑马或者驾战车作战。在南下希腊半岛的过程中，这些国王的卫队也就逐步转变为重甲步兵。但他们的正式称号依旧是骑士或者骑兵，算是远古风俗的遗存。后来马其顿王国的伙伴骑兵，则更为明显的保留了这个光荣传统。因此，300人的贵族卫队，在希腊世界有着特定的传统意义。此外，城邦也会维持一些武装人员保卫国家的圣地或神庙。因此，底比斯圣队就是这两种传统的融合。

所以，早在伊帕米浓达的军事改革前，底比斯就有了类似于圣队的军事单位。在著名的普拉提雅之战中，底比斯人就出动300名最出色的勇士和雅典死斗到底。在公元前424年的狄里安之战，底比斯老将冈帕达斯也特别组织了300名被称为战车士或者侧翼部队的精锐。这些人其实都是古老的圣队前身。晚些时候，柏拉图也提到这些由恋人组成的部队更有战斗力。这个说法也是在暗示底比斯的军事习俗。

传统的希腊方阵其实都比较看重右翼

传统希腊步兵方阵，经常让士兵的前后左右都是亲人或家属。但真实的相互照顾非常困难，一旦阵线崩溃，所有人几乎都只管自己保命。底比斯圣队的组建思想，就是为避免此类问题发生。这支精锐正式成军于公元前379-378年，招募标准不取决于阶级和地位，完全看个人是否有德行，也看重两人之间是否忠于彼此。

这种行为，是在向希腊神话中的爱欲之神厄洛斯和古代英雄伊阿摩斯。因为在神面前发下神圣誓言，所以在战场上绝对不会背叛彼此，也不会将战友的身后暴露给敌人，更不能弃盾而逃。但是也因为神圣的誓言约束，他们的结局往往比号称勇猛无比的斯巴达人更惨。加入圣队就意味着放弃家庭生活和日常公民权利。战时的主要任务是带头冲锋和擒杀敌方指挥官，所以在训练上特别重视摔跤、跑步和战舞等技能的训练。到公元前4世纪左右，骑兵战术已开始受希腊世界重视，而圣队的创始人戈迪亚斯就是骑兵。所以圣队也会进行一些骑马训练，以便应对可能的战斗需求。他们的武器和开销全由国家供给，平时会兼任卫城的守卫。

圣队成员的招募和训练要求的非常严格

2战绩

圣队的成名之战大都以斯巴达人为作战目标

圣队的首次登场是在公元前375年的特戈亚之战。由于当地的斯巴达军营还没有撤走，所以佩罗庇达带着300名圣队和一些骑兵去解决掉这个麻烦。但在到达洛克里斯之后，他们才发现当地新来了一队斯巴达驻军。当底比斯人决定先行撤退后，又遭遇1000多人的斯巴达回防部队。

底比斯人让自己的骑兵从后方骑行到阵前，同时把圣队排列成了十分密集的队形。结果在战斗开始后，圣队步兵就以凌厉的攻势斩杀了斯巴达指挥官。由于失去主将且发现对手非常善战，斯巴达人故意将阵型空出开口，希望让底比斯人陷入重围。但底比斯人却以更快速度完成了反合围，从而打破了斯巴达步兵的不败神话。由于在此战中证明了价值，佩罗庇达此后一直将圣队作为特殊的突击部队加以使用，不隶属于任何其他军队。

圣队成员在留科特拉战役中担任全军先锋

在著名的留科特拉战役中，斯巴达人带来了10000重步兵、1000轻步兵和1000骑兵，但是其中只有700人是斯巴达公民，剩下的都是盟友和二等公民部队。这些军队都是按照传统的方式排出8排纵深，然后自己指挥右翼，并将骑兵排列在阵前。相比之下，底比斯人只有6000重步兵、1000骑兵和1500轻步兵。

自知按照传统阵型无法取胜的他们，特意加强左翼对抗斯巴达的精锐右翼。于是伊帕米农达将左翼加厚纵深为50排，并冒险地将中路和右翼削弱为4-8排。至于圣队的主要任务，就是在全军最左翼充当矛头。实战中，也正是他们击破斯巴达右翼，阻止后者进一步的包抄计划。斯巴达公民兵的损失高达400名人，对于盛极而衰的他们而言是巨大损失。底比斯也凭借着这一战的胜利，短暂的登上了希腊世界的霸主宝座。