冷炮历史2020-05-14 11:36

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早在网红经济兴起之前，找名人带货的传统便为各路舆论操作者所熟知。仅仅将时间倒回20年前，明星代言就已是电视购物广告的主线。若再将时间线拉回古代，那么就连慈溪太后这样的皇室都不能幸免。虽然在大部分时间里，她可能都不知道自己代言了什么东西，却在实际上成为了大流量IP。

帝王带货传统 至少可以追述到康乾时期

实际上，用帝王给自己带货的习俗，至少可以追述到康乾盛世年代。首先是依靠盐政、纺织等经济支柱产业，成为帝国主要财赋输出地的江南。由于曾被乾隆皇帝6次光顾，迅速成为民间传说的绝佳素材。虽然清朝以文字狱而闻名于课本，但主要还是针对妖言惑众式的寻衅滋事，基本管不着小贩为带货而编织的各类段子。于是，各类皇帝光顾过的景点便如雨后春笋般冒了出来。许多原本不为乡邻所知的传统小吃，也就在历史的某个瞬间被送入真龙天子的血盆大口。

六下江南的乾隆 就曾是非常好用的流量IP

除了这段故事的主角江南，其他地方也积极采取擦边球模式加入带货盛宴。比如将乾隆下江南改为“下南方”，就可以让长江以北的许多地方也笼统的参加起活动。甚至远到苏北与山东半岛，都可以仗着流淌的大运河，谎称乾隆巡游时会不忘途径该地界。倘若连这层便利都寻觅不出，也能像京畿或东北那样，直接强调某某特产是自古以来的皇室贡品。

整个大运河沿线 都能蹭乾隆皇帝热度

当然，以上这些带货舆论还是辐射面有限，不能惠及早已远离经济政治中心的西北。直到让人觉得尴尬的1900庚子年，才终于借打进北京的八国联军发起了国难财。由于慈溪太后仓惶西狩，那些常年在商路摸爬滚打的陕商、晋商和豫商，就纷纷在危机中嗅到了逆袭商机。一系列以落难慈溪为主角的带货段子，开始在内陆间盛行起来。

八国联军的登陆 也给了内陆商贩们以逆袭通道

比如以出产晋商而闻名的平遥，就一口气发明了诸多传说。所谓“太后大赞平遥碗托”，就是指慈溪在千里转进的途中路过当地，因饥饿而大吃平遥碗托，随即对其赞不绝口。不过，任何稍有常识的人都可以翻一翻《庚子西狩丛谈》，发现这不过是报道出了偏差。虽然西太后一度在途中副狼狈样，但沿途都能找到官员、富商们前来巴结上贡。碗托味道再好，从性质和材料来看都没有超脱后世的辣条范畴，根本不可能被斗胆拿去孝敬老佛爷。

平遥碗托的层次 相当于今天的辣条

等到太后与皇帝到了陕西，官商巴结之风便更为愈演愈烈，当地版本的带货段子也就出现了井喷式爆发。不少人会用纯正秦腔表演的活灵活现：我爷见过皇上的面，我婆跟娘娘吃过饭，这都是光宗耀祖的事情。那边太后出了太原，西安这边就开始打扫卫生了，收拾地方……”

西安的羊肉泡馍 也曾接着慈溪名声带货

靠此攀附上太后的特产，包括但不限于同州水席、西安羊肉泡馍、咸阳琥珀糖、潼关烩里脊片、凤翔腊驴肉、泾阳茯茶、岐山臊子面、泡油糕、彬县御面、三原县蓼花糖……或是受到太后的好评留言，或是让贡献人直接飞黄腾达。总之就是统统被慈溪的带货之旅刷爆订单。

相比粗糙的民间小吃 十碗席无疑高大上了许多

当回銮途径豫西，河南老乡们纷纷不甘示弱。虽然本地小吃的中路比不上如陕西和山西，但也不是那种谁都能看出来的街头三无产品。当地商贩便声称自己拿出“讲究甚多”的十碗席，从而彻底俘获太后芳心，并顺理成章的获五星好评。从此霸占农村市场，并发展出“八凉、八热、四六八汤”等变换形式。至于开封城里的花生糕，也以类似手法蹭起了热度。当然，就类似山西平遥碗托的情况，这些所谓特产也十有八九的侵犯了慈溪肖像权。

天津石头门坎素包子 据称是获得慈禧点赞的贡品

更重要的是，落难天子终究与布衣待遇不同，历代统治者也往往担心会有刁民来害朕。所以，皇室向来对自己爱吃什么都三缄其口，不会轻易向外人透露自己的饮食偏好。哪怕面对丰盛的御膳，也不能安心地对着暗恋目标大快朵颐。同一道菜绝不能动筷子三次以上，下次再吃恐怕也是半个月后的事情了。曾陪伴过太后的德龄曾，就在《清宫二年记》中记录过慈溪有对鸭子的偏爱。但这类信息往往属于大清国的战略机密，带货人一旦知道就会进行追责，想来还不如直接造谣保险。

慈溪可能从未吃过她“带货”的流量产品

当然，慈溪在西狩后的回銮之旅也确实非常折腾。不仅铺张浪费到花去上千万两白银，还将“被配合”的沿途百姓折腾得怨声载道。于是，就有人寄出了逆向带货段子，将似人头形状的油炸肉丸子，重新命名为“炸四喜（慈禧） ”！

炸四喜其实就是 炸慈溪的意思

好在这种造反有理的作死段子，反有在晚清的市场上成为主流。慈溪本人虽然知识水平不高，但在惨败后也多少有些反思，甚至出台了一些回馈政策。例如考虑到科举因八国联军入帝都而无法如常举行，便决定让当年耽误的考试延迟举行。其中有两次会试被安排在接洽给力的河南，让获此殊荣的当地人都感动的无以加复。

正是这类急刹车行为，给深陷列强围殴的清廷又多续了几年光阴。因此，炸四喜的段子不仅没有引发文字狱，反而作为民俗被保留至今……