冷炮历史2020-06-10 08:05

打开网易新闻 查看更多图片 

公元1127年，靖康之变的结局无疑宣告了北宋王朝崩溃。为了将出尔反尔的赵家皇室端掉，同时带足够多的人才去发展东北亚经济，金人决定将两位皇帝和大量俘虏都打包带走。这些人的出生各不相同，未来的命运更是各有千秋。但仅仅是不远万里的苦难行军，就足以在漫长历史中留下深刻印记。

天子的待遇就不同

开封陷落 预示着北宋王朝的结局

起初，宋徽宗启程北上前就听闻女真人要扶持张邦昌即位。于是感慨对方没能誓死效忠自己，却也庆幸中原不是胡人直接统治，让自己对未来的命运心有些许侥幸。毕竟在确定赵构坐稳半壁江山前，伪齐政权是最有可能赎买他回家乡养老的势力。

很快，金国军队已完成了巨额财富搜罗，并将俘虏分成7大队列。其中有皇帝和妃子3000多人、各类皇室后裔4000多人，以及3000多年轻的贡女、工匠和四民。甚至是在教坊当差的3000多乐者。再加上众多亲王、太子、公主和爱妾，规模总计在14000人之上。为了防止有宋军半路截击，还必须采取分道行动模式。徽宗被安排在南下的东路军中，而宝贝儿子钦宗就必须由西路军看管。女真人事先派出运送图书的车队过黄河，确定没有大队宋军出没，才正式驱赶俘虏们开拔。

张邦昌的继位 一度都让宋徽宗抱有幻想

相比之下，天性爱玩的宋徽宗能获得较好待遇。负责押解他的完颜斡离不，也确实对北宋俘虏更加温和。加上自己强娶了太上皇的一个千金，自然对老丈人较为照顾。不仅可以和皇后一起坐牛车赶路，沿途也是鸡鱼酒肉米面不断，并在真定府和燕山府等大城获得安置。完颜斡离不还经常来找他喝酒、打马球、喝茶或吟诗作赋，让这位落难天子的日子较为逍遥。

宋钦宗的待遇就比较悲惨。在抵达燕山府同父亲会和前，他主要是由对宋人更加凶残的粘罕押送。他让这位亡国之君骑马、戴毡帽，算是提前感受塞外生活。结果弄得从小就养尊处优的钦宗嚎啕大哭。好在金人也只是大声呵斥几句，便让这些要求基本作罢。粘罕后来听其他俘虏介绍，这个看似废物的皇帝已是赵家人中少有的好孩子，便在余下的路程中客气一点。

女真人的骑马习俗 弄哭过性格软弱的宋钦宗

金国看守的行事准则

部分高级俘虏享有坐牛车待遇

数量更多公主和贵妇，就需要骑着战马上路。由于许多人根本不会骑马，所以还得安排女真士兵为其牵马。但还是有很多不习惯的汴梁贵妇会经常坠马，然后被看守强行扶上马前进。至于其他等级不太高、在金人眼里没有区分的贵族，则必须徒步完成这次苦难之旅。随着路程增加和沿途遭战争破坏，许多牲畜累倒或直接饿毙。女真人就立即将这些濒死的坐骑结果，给高贵的战俘们分着食用。途中还有一些卖藕蔡和炊饼的小摊贩前来，在得知俘虏的皇帝身份后，就不收一分钱的留下充饥食物就离开。

在夜里，金人为防止战俘们逃跑或自寻短见，会将所有人用绳子相互捆住。对外则以车辆围成营地，设置防御用的鹿寨，让许多宋人都有了军事化初体验。一旦有女性私自外出活动，那么基本上就无法归队。如果有发现有女性怀孕，还要让军医对其进行强行服药堕胎，以免耽误行程。有的押送队伍里女俘较多，但牛车却非常有限，所以要和真军官共同的骑行。这种坐姿对牧民并不稀罕，但是对强调男女授受不亲的中原人而言，无异于是刺激到自杀的奇耻大辱。

许多沿途商贩也给两个废帝留下过口粮

在押送的全程中，金兵还经常用特殊手段来强化俘虏的求生欲。比如假装有宋军前来劫营，以便让一大群俘虏觉得有所盼。部分人还制作了旗帜，以希望等宋兵来劫营时能发出信号。但其实根本就没有康王的军队或其他溃军靠近，一切都不过是女真人的自导自演。为了保证俘虏的存活率，以便接下来的管制，也算是煞费苦心。

也是在北上期间，宋徽宗开始对故土念念不忘，并逐步将宝都压在康王赵构身上。他曾委托曹勋将自己的求救书信写在衣服领口带出，要儿子能早日肃清中原，然后速来救自己脱离苦海。如果不行就以保住招架宗庙为底线，不要因这些俘虏而影响行动。为了确保可信度，还从懿节皇后那里得到金镯子当信物。乃至本人早已抵达塞外，还在一张包茴香豆的黄纸上看到了康王继位诏书。于是觉得茴香和回乡是谐音字，可能是自己要还乡的征兆。但所有关于回家的期盼，几乎都是金人编造的谣言。目的就是让这些俘虏继续苟活，成为展示金国强盛的活体标本。至于逃过长江的康王赵构，也完全忙于巩固自身权威。根本不希望父亲和兄长南下，成为质疑自己正统性的拦路虎。

南下的赵构根本没兴趣营救两位废帝

大型羞辱现场

重要俘虏免不了去上京接受羞辱仪式

在抵达遥远的北方边境后，已经有至少1/3的俘虏因劳累、疾病、侮辱和自杀而死。许多幸存者也带病在身。金兵便将平民和工匠都留在燕山府等大城区，只将高级俘虏带往上京，举办了具有塞外特色的牵羊礼。这种仪式在久远的春秋时期，也曾多次出现在中原的典籍当中。通常是国君向胜利者赤裸上身、捆住自己双手，然后带着羊群出城，表示屈服和谢罪。但到了金人这里，惩罚就普及到了女性身上。

1127年8月24日，金太宗在上京祭祀完列祖列宗后就下令组织牵羊礼。士兵们将皇帝和皇后的黄袍扒掉，换上平民的服饰和羊皮。其他1300多名皇子、妃子、驸马、公主则要直接赤裸上身披羊皮。除了用手挡主胸部，还要彼此牵着羊绳。金人本来还向牵着两个亡国之君的绳子卖弄，但还是保全颜面而没有做这类恶趣味行动。

许多低阶宫女都被金国禁卫军瓜分

但接下来的场面就称得上是群魔乱舞。金太宗下令将最高贵的1000多女性俘虏都赏赐给贴身侍卫。虎背熊腰的女真武士们立刻眼放绿光，一拥而上的将女性俘虏瓜分殆尽。包括宋高宗的母后韦妃在内，有400人被送到了具有掖庭性质的洗衣院等候挑选。两个废物皇帝便只能看着自己的女儿、姐妹被人拐走。头顶长出青藏高原也必须一脸无奈，丝毫没有抗议资本。

到了10月，大概是觉得羞辱等级不够，金太宗又将徽钦二帝封为重昏公和昏德侯。表示二人祸国殃民、滥用奸臣，所以导致国土沦丧和人民受难，实在是昏庸得无以复加。父子也只能向顽童面对先生的责罚那样唯唯诺诺。考虑到这两人所在上京距汉地较近，存在逃亡或者被解救的可能。金人稍后又把这些俘虏重新发配到靠近蒙古高原的韩州。最后因为还不放心，索性丢去今日黑龙江境内的五国城。直到如此，宋徽宗和钦宗才获得自己的最终落脚点。

面对金人的指责 两位废帝只能唯唯诺诺

塞外生涯

五国城的冰雪大世界 成为废帝们的归宿

虽然被发配到穷山恶水之间，宋徽宗还是不能舍弃风流本性。在汴梁时期，他每隔5-7天就要享用处女来给自己采阴补阳。如今身处五国城的冰天雪地，更是需要这样的人间温暖。所以在被金人俘虏后，又接连下了6个儿子和8个女儿。唯有通过诗词，才可以看出他对中原故地的思念，以及对于往日轻浮岁月的追忆。

除了皇帝，不同等级的俘虏待遇也不尽相同。部分赵氏王子皇孙就和前辽国的女贵族结合。比如相国公娶了辽耶律王族的妃子，而建安郡王则迎娶了原属于设也马大王的夫人。类似情况其实也存在于其他的赵氏家族男性成员身上。说明在任何情况下，男性的社会地位都要更高一些，贵族身份的待遇也不会太差。其他藩王也有继续和北国的汉人大家之女传宗接代，甚至让后裔继承爵位，成为混合两大战败国皇族血统的模范臣民。

许多北宋俘虏后裔 也就成为了女真人

最惨的莫过于普通官吏或贵胄子弟。他们一般是被卖为奴隶，为女真主人牵羊牧马。因为不适应粗劣的游牧生活，很容易遭到金人责骂殴打，存活率可能只有40%-50%。有的人还被以更低的价格，转手贱卖到西夏或者高丽。倒是那些卖烧饼炒栗子的小贩、各种工匠、画师、和尚或道士，因为有一技之长而得以保住性命。

女性俘虏的整体存活率约为70%，但个人的最终命运差别也非常巨大。徽钦二宗的嫔妃和女儿由于重要性较高，所以会受到了金人的特殊关注。像洵德帝姬、茂德帝姬和惠福帝姬，都嫁给了金国王子。荣德帝姬、华福帝姬与庆福帝姬则成为了金国皇帝妃子。也有十九女赵赛月、二十女赵金姑和二十一女赵金铃这类，一度进入洗衣院，后来又被封为皇妃的曲折经历。普通具备皇室血统的女子，可能会成为歌女、舞女，被金国将领或者大臣收为侧室。但是更多地位较低的普通宫人、侍女、教坊女子或官员妻子等人，就会被分给低级军官。最终被蹂躏后卖为商女或者是粗人妻妾，和之前锦衣玉食的生活有天壤之别。

不少皇室女眷也嫁入金国豪门

对于游牧民而言，战胜者迎娶战败者的妻女是一种优良美德，是强者对弱者的保护。战败方如果能接受保护，也是较为幸运的事情。这点对契丹或渤海人是比较好理解，但是对宋人而言依旧是难以接受。比如粘罕邀请宋徽宗赴宴，故意让宋朝的宫女歌姬来起舞助兴。他的儿子设也马就在席间向废帝请求迎娶女儿富金帝姬。

这本来只是走过场，但徽宗仍旧以一女不事二夫和富金帝姬已经出嫁为理由拒绝。看到对方这样摆谱，粘罕直接抢走了2个宫人向其示威，让在场的所有看客都唏嘘不已。最后连继续抗议的宋徽宗也遭驱逐。只是相比众多在历史上遭灭国就被处死的君主，两位北宋废帝在生前所得到的待遇已经算是相当宽厚。